Las mujeres y el chamamé: de aquellas voces solitarias a copar los escenarios

Por un espacio de varios años la mujer tuvo que ganarse su lugar dentro de la música del Litoral. Un caso particular fue el de Ramona Galarza que se convirtió en un ícono en plena década del 60, grabó más de treinta discos para el sello Odeón, siendo una de sus principales figuras no solo para el elenco de artistas, sino para un género que cada día ganaba más adeptos. También participó en más de 15 películas argentinas.

Con el paso de los años convirtió algunas canciones en innumerables éxitos como Merceditas, Pescador y guitarrero, La vestido celeste, Alma guaraní, Viejo Caá Catí, Naranjerita, Corrientes en flor, solo por citar algunos. Fue número exclusivo en cada edición de la Fiesta Nacional del Chamamé, hasta que partió de este mundo el 22 de septiembre de 2020. Con los años otra figura del género  fue Ofelia Leiva, que junto a Rosendo Arias formó un dúo memorable, registrando una cantidad de discos, además de realizar distintas presentaciones. 

Otra figura particular y que actualmente continúa en los escenarios es el caso de María Ofelia, que formó parte del boom folclórico y presentó una cantidad de trabajos discográficos. Esta cantante grabó una veintena de trabajos discográficos y además fue productora de sus propios discos. Realizó la difusión de la música correntina incursionando en distintas radios del conurbano bonaerense. 

Dentro de esa burbuja musical se encuentra la figura de Paloma Valdez, nacida en Villa Adelina, Buenos Aires. Registró su primer disco para el sello RCA Victor, en plena década del 70, con algunas obras de Pedro Rodríguez de Ciervi. La aceptación de la misma la llevó a grabar algunos trabajos más, incursionando también varias presentaciones para la televisión. De esta manera, el chamamé tenía un coctel femenino que se había ganado un lugar con justicia y merecía su reconocimiento. Su verdadero nombre era Susana Haydée Parodi y falleció el 15 de julio del año 2016.

No podemos olvidar el caso de Adela Vidal, oriunda de Córdoba, que registró algunas canciones folclóricas hasta que Tránsito Cocomarola la invitó a grabar un disco titulado Novia de siempre. A partir de allí la cantante grabó algunas canciones cantando chamamé y vals siendo una de las pocas voces solistas que perduró en el tiempo.

También incursionó en las agrupaciones de Coquimarola y el conjunto regional Estampas Argentinas de Jorge Valdez.

La llegada de los dúos

En plena década del 60, mientras Ramonita cantaba en Buenos Aires, otras voces fueron protagonistas dentro del pentagrama musical. La primera de ellas fue la de las Hermanas Díaz, nacidas en San Luis del Palmar. Grabaron una serie de discos simples con el acompañamiento de Tránsito Cocomarola, Bruno Mendoza, Roque González y Antonio Niz. 

El modo de vocalizar despertó un interés y fue un espejo en el que se miraron otras voces también como el caso de Las Hermanas Vera. Justamente estas últimas, nacidas en General Paz, Bonni y Rafaela tuvieron el acompañamiento de figuras indiscutibles como Toto Maidana y Eduardo Miño, que fueron su conjunto soporte en varias presentaciones, hasta que continuaron su propio sendero. Hoy mantienen su trayectoria, con el reconocimiento de su público, más de una treintena de trabajos publicados siendo uno de los pocos dúos femeninos en sobrepasar medio siglo de vida.

No hay que olvidar a otras protagonistas de nuestro acervo como el caso de Las Hermanas Leiva, correntinas  nacidas oriundas de Herlitzka, departamento de San Luis del Palmar. A mitad de la década de los 60 se radicaron en la zona de Lomas de Zamora, sur del conurbano bonaerense. Ellas cantaban solo en reuniones familiares y acompañadas por varios tíos que ejecutaban el arte de la música solo por placer ya que no pensaban ser profesionales. Todo cambió cuando se presentaron en el año 1975 en el programa televisivo Esto es chamamé, de Canal 9, conducido por Guillermo Brizuela Méndez. Afortunadamente  resultaron ganadoras en un certamen y obtuvieron un contrato con la compañía Music Hall. 

En esos años buscaba a un dúo femenino que grabe discos ya que Las Hermanas Vera, que habían emigrado a otro sello discográfico, habían dejado un espacio libre. A partir de ese momento  una marea de gente se acoplaba en las pistas solo para escucharlas cantar y ganaron una gran aceptación debido a que conservaban la lengua guaraní y tenían una simpatía que las identificaba. De esa manera su fiel público las consideraba entre sus favoritos. 

Se presentaron en todo tipo de escenarios del Litoral argentino, mantuvieron una conducta que se vio reflejada en la seriedad de sus interpretaciones.  Desde 1976 grabaron una serie de trabajos discográficos hasta el año 1980. Fueron acompañadas, primero, por sus tíos acordeonistas Marciano y Teófilo Leiva y por el acompañamiento de Tito Salinas en bandoneón, que se completaba en la guitarra con Alfredo Alonso. 

En 1977 se acopló el acordeonista Ramón José Barrientos, otorgando todos sus conocimientos musicales dentro de la agrupación y convirtió aquellos registros fonográficos en un material digno de coleccionar. El ajuste de las voces y la sincronización de los instrumentos convirtieron a estas correntinas en un dúo distinto de aquellos años. El profesor Enrique Piñeyro en su libro El chamamé, las citó: "Han merecido el reconocimiento y el aplauso popular por la armonización y el cálido sonido de las voces".

Juntas, Vita y Yoli grabaron primeramente cuatro trabajos discográficos, para realizar una pausa por varios años. El público pedía por estas correntinas en cada audición radial que permitió un regreso en plena década del 90 para registrar dos cassettes. En medio de esa vorágine aceptaron presentarse en algunos espacios públicos para decirles adiós. Un caso particular fue Yoli Leiva que continuó con su conjunto siempre acompañada por José Barrientos y varias voces que la secundaron.

Otro dúo femenino que merece un reconocimiento es Palomita y Teresita Base, ambas de Villa Ocampo, provincia de Santa Fe. Provenían de una familia de músicos, su tío fue Carlitos Medina, ejecutante de bandoneón y su padre fue un guitarrista que acompañó a músicos como Apolinario Godoy y Ernesto Montiel. Su familia se radicó en la provincia de Buenos Aires.

A los siete años Palomita se presentó por primera vez en Temperley, Buenos Aires. El primer premio mayor fue cantar en un auditorio de Radio Argentina. El impulso artístico fue gracias a su madre. Además recibió el padrinazgo artístico de figuras como Ernesto Montiel y Ramona Galarza en un certamen en la pista Fortín del Litoral, de Capital Federal. Esto permitió registrar discos para el sello Music Hall de carácter solista.  Posteriormente se acopló su hermana Teresita, siendo contemporáneas a otros dúos femeninos mencionados anteriormente, enriqueciendo el género musical. La atracción principal era ver a dos jóvenes niñas cantar chamamé inclusive en distintos escenarios del litoral argentino. En total fueron cerca de una veintena de discos que grabaron juntas. 

Hubo un paréntesis de diez años, siendo un desafío volver a escucharlas juntas en la zona de Villa Ocampo, realizando varias presentaciones. Hoy se encuentran alejadas de los escenarios.

Un presente difícil

Dentro del chamamé hoy existen algunas figuras que enriquecen y le dan vitalidad al género musical. El tiempo cambió y hoy existen figuras solistas. El primero de ellos es el caso de Sofía Morales, correntina de San Miguel, que tuvo una mayor exposición por el certamen La voz Argentina en 2018. Publicó varios trabajos discográficos en la plataforma de Spotify donde conserva 298 oyentes mensuales. Actualmente, recorre distintos escenarios de la provincia cantando chamamé, además de ser una de las coristas principales de Soledad Pastorutti.

Otro caso particular es el de Verónica Noguera, oriunda de la localidad de Las Palmas, provincia del Chaco. El primer cassette que grabó fue en el año 1995, al año siguiente viajó a Japón acompañando a Los Laikas y representó a su provincia en el festival mayor del Folclore en Cosquín, siempre interpretando chamamé. En 2021 publicó en plataformas digitales su segundo álbum Mi despertar. Hoy mantiene mucha seguridad, interpretando el género musical en cada escenario al que se presente, acompañada por notables músicos.

La mujer en el chamamé continúa ganando un espacio que difícilmente se pierda. A lo largo de este territorio muchas hoy son difusoras radiales, productoras de televisión, cantantes, y también ejecutantes de instrumentos.

Lo importante es visibilizar la problemática en la que se encuentra este género musical, ya que en los festivales más importantes a nivel nacional el chamamé se encuentra ausente.