Contraculturas: emergencia de las minorías, la transformación social del siglo pasado
Hoy cerramos esta serie sobre algunos de los movimientos contraculturales del siglo XX enfocando en la emergencia de las minorías como fenómeno social divergente y disruptivo de la centuria pasada, lo cual produjo una serie de profundas transformaciones históricas, políticas y sociales. Muchos grupos marginados, silenciados e invisibilizados comenzaron desde las primeras décadas a exigir reconocimiento, derechos e inclusión en la esfera pública y legal.
Como consecuencia de las dos guerras mundiales (1914-1918 y 1939-1945), la reconfiguración de muchos Estados nacionales y el surgimiento de otros nuevos, junto con la creación de organismos supranacionales, se gestó un sistema de protección jurídica internacional. Después de la I Guerra Mundial, el final de los imperios y la creación de nuevas naciones evidenciaron la existencia de grandes poblaciones minoritarias: étnicas, lingüísticas o religiosas. La Sociedad de las Naciones y luego la ONU crearon mecanismos para la protección de minorías nacionales a través de diversos tratados.
Los grandes genocidios ocurridos en la primera mitad del siglo XX tuvieron su trágico punto culminante con el Holocausto. La persecución y el asesinato de civiles en masa durante la II Guerra Mundial actuaron como un poderoso catalizador para la creación de un sistema internacional de derechos humanos, que culminó en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), hito que estableció principios de igualdad y no discriminación que se convertirían en el marco para las luchas de las minorías.
Pero, sin dudas, fue en la segunda mitad del siglo pasado cuando los movimientos sociales y las minorías cobraron un auge enorme. A partir de los años 50 y 60, diferentes grupos fueron organizados y se movilizaron masivamente para desafiar las estructuras de poder tradicionales y el status quo imperante, en un mundo condicionado por las lógicas de alineamiento político de la Guerra Fría, en medio de los procesos de descolonización en África, Asia y Oceanía.
Como señalamos en artículos anteriores, los EE. UU. vieron surgir al movimiento por los derechos civiles (civil rights), a partir de la lucha de la población afroamericana, liderada por figuras como Martin Luther King Jr., el cual fue ejemplo global de la exigencia de igualdad legal contra la segregación racial. A la par de la lucha de los afroamericanos, particularmente en Occidente, surgió también la lucha del movimiento feminista conocido como segunda ola. Las mujeres, históricamente mayoría demográfica, eran minoría política y social, por lo cual empezaron a reclamar y movilizarse por la igualdad real en el ámbito laboral, sexual, familiar y legal, en cuestiones como el derecho al voto –obtenido antes en muchos lugares–, y el derecho a decidir sobre su cuerpo (aborto).
Otras minorías largamente postergadas eran los pueblos indígenas de muchas naciones, especialmente en América Latina, pero también en otras regiones. Esos pueblos indígenas irrumpieron en el escenario político exigiendo el reconocimiento de sus derechos territoriales, culturales e identitarios. En un mismo sentido surgieron los distintos movimientos de minorías sexuales conocidos como LGTB+ (lesbianas, gays, bisexuales y trans: transgénero, transexuales y travestis), que desde finales de los 60 iniciaron una lucha por la despenalización, el fin de la discriminación y la igualdad de derechos para personas con diversas orientaciones sexuales e identidades de género. En 1969 se produjeron los disturbios de Stonewall, una serie de manifestaciones espontáneas y violentas de la comunidad LGBT+ como respuesta a una redada policial en el bar Stonewall Inn, de Nueva York, durante la madrugada del 28 de junio.
Otro acontecimiento clave fue el proceso de descolonización y la consecuente globalización a causa de los avances tecnológicos. La descolonización de Asia y África se tradujo en la creación de nuevas naciones, muchas de las cuales tuvieron que lidiar con la convivencia de múltiples grupos étnicos y religiosos, poniendo en primer plano la cuestión de la autodeterminación y los derechos de grupo. La globalización y las migraciones aumentaron la visibilidad de las minorías culturales y étnicas dentro de muchos estados que se consideraban tradicionalmente homogéneos, obligando a repensar los conceptos de ciudadanía y democracia para hacerlos más inclusivos.
El auge de las minorías provocó enormes transformaciones de la estructura social como fue el caso de la participación política, que aumentó por el voto de las mujeres y de otredades raciales y étnicas, lo cual cambió las dinámicas políticas y permitió que los gobiernos gestionaran y tomaran conciencias de la presencia activa de las diversidades de la población.
El impulso de los movimientos feministas de la posguerra constituyó un abierto desafío al patriarcado, por el impulso que generó en los cambios legales necesarios, y que al mismo tiempo provocaron una profunda transformación cultural al cuestionar los roles de género tradicionales, la división sexual del trabajo y la violencia contra la mujer.
Las identidades colectivas fueron motivo de orgullo y autoafirmación en un mundo más diverso, con distintas acciones que catalizaron el movimiento de liberación LGTB+, fomentando el orgullo y la autoaceptación dentro de la comunidad y demandando la despenalización de la homosexualidad y la lucha contra la discriminación social.
La sociedad de las últimas décadas del siglo XX asistió a una emergencia del multiculturalismo debido a que la lucha de las minorías impulsó el debate y, en muchos casos, la adopción de políticas de aceptación de las diversas concepciones culturales, lingüísticas y religiosas que convivían en las grandes áreas metropolitanas de muchos países, que en más de un caso valoraron y protegieron la diversidad cultural dentro de los estados. Las minorías pasaron de ser silenciadas a constituirse en sujetos activos, que, a través de la organización y la lucha, lograron que sus demandas entraran en la agenda política y legal global.
