El Chamamé cerró una edición récord en convocatoria y con las polémicas de siempre
Cada mes de enero la ciudad de Corrientes recibe a turistas, músicos, periodistas y corresponsales que cubren la Fiesta Nacional del Chamamé. No han faltado polémicas en una edición que será una de las más recordadas por muchos de los chamameceros. El género vuelve a entrar en una cuestión no solo de organización, sino los que tienen la vara de que un grupo interprete chamamé o no.
La presidenta del Instituto de Cultura de la Provincia, Lourdes Sánchez, habló días atrás, en conferencia de prensa, y remarcó que esta edición fue altamente positiva, con un escenario colmado de artistas, un anfiteatro lleno con público de varias edades.
Con el nivel técnico se cumplió con todas las expectativas pese a un armado contra reloj, debido a que asumió el cargo el 10 de diciembre de 2025.
Gracias a una impronta acompañada de un equipo que armó durante su trabajo como directora del Teatro Vera, los resultados estuvieron a la vista con más de siete jornadas con entradas agotadas.
Agradeció a los periodistas por cubrir todas las noches no solo generando entrevistas sino contenidos para las redes sociales, además de las estaciones de radio que tomaron el sonido desde el escenario.
El año anterior, la Fiesta Nacional del Chamamé dentro del anfiteatro estuvo colmado de gente en los últimos cuatro días. Esta vez, la clave fue el armado de la grilla, y la mejor prueba fue el lunes 19, con un número extenso de artistas populares de la bailanta, que arrastró una enorme cantidad de jóvenes coronando como revelación al conjunto Los Príncipes, de Misiones.
Existieron otras ediciones que tuvieron sus altibajos, jornadas donde el Cocomarola se llenaba cuando se presentaba algún artista nacional.
Además, la convocatoria de músicos de otras provincias, como Juan de Dios y Los Chaque Che, brindaron los mismos resultados, volviendo al clima de fiesta bailando toda la platea.
Uno de los grandes aciertos que ha tenido la coordinación de horarios fue la presentación de figuras como Emiliano Cardozo y el Grupo Itatí, ambos minutos después de las 22, ya que en otras situaciones les tocó tocar chamamé fuera de la televisación.
La productora tomó nota de la trayectoria y la trascendencia que ellos representan y se vio reflejado no solo en las redes sociales, sino también en el público presente acompañándolos bailando cada una de sus obras.
También se observó que, con la capacidad colapsada del recinto del anfiteatro, varios vecinos se acoplaron a la parte exterior del Cocomarola siguiendo la Fiesta Nacional del Chamamé por pantalla gigante.
De esta manera lleva a repensar qué pasará en las próximas ediciones sabiendo que hay un público que no pudo ingresar.
No se puede omitir la cantidad de personas que compraron su entrada en los lugares correspondientes y que en muchos casos el personal de seguridad no podía brindarle una respuesta.
Es un tema que se tendrá que evaluar, ya que existen otros damnificados, como los discapacitados, que algunos ingresaron sin problemas, pero otros tuvieron que retirarse por el hacinamiento del lugar.
En la parte gastronómica también tuvo su apreciación, debido a la alta demanda de comensales. Con la oferta de Cocineros del Iberá, se pudieron degustar varios platos típicos de la gastronomía correntina.
Vivi Pavón, cocinera desde Colonia Carlos Pellegrini dialogó con República de Corrientes y destacó que superó todas las expectativas. "Todos los años, desde el 2017, se trabajó muy bien y nos vamos con el corazón contento porque la gente nos sigue eligiendo", dijo.
El protagonista de cada noche es el mbaipy, además de las torrejitas de cebollitas de verdeo, marineras, sopa paraguaya, chipá guazú y más de 200 empanadas por noche. En esta edición, vendimos muy bien y nos hemos quedado sin stock", remarcó.
Los cuadros sin discusión
El Ballet Oficial de la Fiesta Nacional del Chamamé ha tenido un gran desempeño a lo largo de las diez jornadas.
Con la dirección a cargo de Luis Marinoni, ha puesto en escena canciones de artistas que permanecen en la retina de muchos chamameceros como Tránsito Cocomarola, Tarragó Ros, Ernesto Montiel y Los Reyes del Chamamé, entre tantos otros.
Los cuadros fueron variando, pero algunos se repitieron, manteniendo la elegancia y el prestigio que los pondera. El público los ovacionó como en cada noche por demostrar la esencia del pueblo correntino.
En comunicación con este cronista, Marinoni recordó que se presentaron más de 130 bailarines en las audiciones en el mes de diciembre con el objetivo de participar en esta edición.
El resultado final fue una tarea de conjunto, donde todos aportan junto a la coreógrafa María Laura Cattalini, que tiene un tratamiento del público que lo observa en la televisión, además de un cuidado en un concepto que se viene trabajando y con las obras que se presentan en directo con el público que asistió al anfiteatro Cocomarola.
La identidad que no se negocia
Polémicas hay en todas las ediciones y casi siempre es el mismo tema: el chamamé tradicional. En este caso, en primer lugar, se ha observado un repertorio entre varios artistas que han repetido obras hasta el cansancio. De esa manera, denota que no hay una búsqueda de identidad optando por obras de letras fáciles para adquirir una ovación y el aplauso correspondiente.
Quizás uno deba aprender y tomar el ejemplo de algunos jóvenes que han realizado muy bien las cosas, demostrando que el lema "Refugio de nuestra identidad" sí se puede cumplir después de observar las actuaciones de Manuel Cruz y su Cuarteto Estampa Correntina, Conjunto Sentimiento, Humberto Yule con Mauricio Brito, Gente de Ley, José Álvarez Grupo, Bruno Mendoza, Coquimarola, Mateo Villalba, Nostalgias Mburucuyanas, Tradicional 6 y Gustavo Miqueri y su Trébol de Ases, entre otros, trajeron una lista de canciones que los identifica.
Muchos de ellos tienen varias ediciones de la Fiesta Nacional, suben y hacen la música que los identifica. Muestran el respeto y la pasión que el chamamé genera, no se lo toman a la chacota y continúan todo el año trabajando, demostrando que, después de enero, son verdaderos chamameceros.
En otro punto de la Fiesta se ha observado un clima apagado con las presentaciones de algunos conjuntos, en las que el público optó por el silencio y dio lugar al murmullo. Pero cuando varias figuras como Grupo Irundy, Monchito Merlo, Los Matuá Mercedeños, Nino Ramírez, Santiago Bocha Sheridan, Los de Imaguaré, Los Bofill o Los Alonsitos, las parejas optaron por subirse a las plataformas para bailar continuamente mientras otros optaban por el regalo del justo aplauso y la ovación. No obstante, hay que reconocer que las figuras como Nahuel Pennisi, Soledad y Maggie Cullen aceptaron el desafío de subirse al escenario Osvaldo Sosa Cordero para interpretar el chamamé. La contracara de esto fue la presentación de Los Nocheros, que no realizaron un repertorio netamente chamamecero e hicieron la música que los identifica. Quizás la agrupación jujeña de Los Tekis tuvo la idea de invitar al acordeonista Ariel Báez para interpretar algunos clásicos, pero posteriormente siguieron con algunos carnavalitos que el público celebró.
Entonces, mientras uno está sentado dentro del anfiteatro Cocomarola, observa y mira la presentación de una figura nacional que no toca chamamé. El público correntino se ha vuelto respetuoso y, ante un silencio, brinda el aplauso cuando un artista lo pide.
En algunas presentaciones, las introducciones de las bandas o conjuntos musicales, como los quieran llamar, parecían un grupo de rock o de pop. Es algo que se ve reflejado en chicos jóvenes que forman parte del Instituto de Música Carmelo De Biasi y que dicen ejecutar chamamé, pero está muy lejos de la realidad. Otro punto fue también que algunos grupos paraguayos optaron por lo mismo, mientras que en el año anterior existió una importante cantidad de músicos de ese país que hacían polcas muy auténticas, con el sonido que las identifica. Pero a muchos artistas correntinos les cuesta ingresar al Paraguay a interpretar el chamamé, como el caso de Las Hermanas Vera y Los de Imaguaré, por lo cual habrá que revisar los convenios firmados, ya que abrimos las puertas a los artistas del Mercosur, pero los nuestros no pueden salir. En otro punto, los artistas brasileños continúan con el respeto por nuestra música y varios correntinos han viajado a lugares como Mato Grosso do Sul. Ellos aman nuestra música y se observa en las presentaciones.
La polémica viene con el punto en que existieron artistas que trajeron títulos mexicanos llevados al chamamé, que algunos músicos enojados definen como chamacumbia. Es algo que se mantiene en discusión constante. En este caso, Coquimarola, acordeonista ilustre, recordó que en Sadaic existen 10.000 obras y que muchas de ellas no son interpretadas, que mantienen no solo la esencia del pueblo correntino, sino de toda la región litoraleña.
El acordeonista Renato Fagúndez, en plena presentación, dijo: "Solían andar algunos colegas cantando en ritmo de chamamé canciones mexicanas y otras chilenas. Yo, como brasileño, prefiero tocar los chamamés de Ernesto Montiel, que son una garantía".
De esta manera se armó un debate entre algunos que quieren que se ejecute el chamamé puro, sin contaminación extranjera, mientras otros sostienen que deben tener la libertad de hacer lo que uno quiera.
El acordeonista Eugenio Chango Spasiuk, en su conferencia de prensa, optó por no responder esta polémica siendo muy respetuoso con su respuesta. Ya que no se puede hacer una lectura de todo lo que sucede y es mejor enfocarse y realizar el trabajo lo mejor posible. Otro de los protagonistas fue Monchito Merlo, que destacó que le hubiera gustado que hayan estado algunos grupos que se encontraron ausentes por algunos inconvenientes de contrataciones. Recordó cuando se presentó en la primera Fiesta Nacional de 1985,y opinó que, ante el surgimiento de los jóvenes en este género, hay chamamé para rato.
El chamamé tiene varios estilos que no pueden contentar a todos. Algunos vienen de otras provincias donde son ídolos, pero en el anfiteatro Mario del Tránsito Cocomarola les toca una evaluación difícil.
Se puede pregonar la música que es esencia de un pueblo que abraza tradiciones y valores. No contaminar con la música extranjera que nada tiene que nada identifica al correntino, y demostrar que la Fiesta Nacional tiene sus protagonistas, no solo con los títulos y obras, sino con la pasión que cada uno interpreta.
Si los jóvenes entraron al chamamé por conjuntos que tocan modas extranjeras, se debe mostrar lo que realmente corresponde. Es la hora de crear títulos, el éxito no vendrá de un día para otro si no existe la difusión.
Es un trabajo que nos compromete a todos y todas debemos cuidar este hermoso patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.
