El gualicho del amor
En Bar del infierno (2005), Alejandro Dolina cuenta que el joven farmacéutico Bejerman vendía un yuyo que, agregado al mate, hacía que quien lo tomaba se enamoraba súbitamente del cebador.
Eso es lo que provoca el gualicho , palabra de origen tehuelche que designa al espíritu del mal, y que en el Río de la Plata alude a un hechizo y al objeto que lo produce, según el Diccionario de la lengua española (DLE).
Como sinónimo, el DLE incluye payé , palabra de origen guaraní de la que los correntinos se apropiaron y a la que atribuyen el encantamiento que experimentan quienes visitan Corrientes y no pueden contener el deseo de volver.
El Diccionario de americanismos (Damer) especifica el efecto del gualicho: ‘hechizo, particularmente el que se realiza con fines amorosos’.
Los tehuelches creían en Gualicho o Walichú, un espíritu maligno, el diablo. En mapuche, el nombre significa ‘alrededor de la gente’.
Es el hermano rebelde del creador Chachao, el ‘padre grande’, según cuenta Lucio V. Mansilla en Una expedición a los indios ranqueles (1870).
La malignidad de Gualicho va desde la más cruel maldad destructora hasta la traviesa picardía. Así se le atribuye el poder de generar una disputa violenta en lo mejor de una fiesta, sin motivo aparente, generalmente impulsada por efectos del alcohol o al recordar de pronto alguna vieja y al parecer olvidada rencilla, como esas bataholas que cuentan las noticias policiales actuales. Sin embargo, el mal más difícil de superar es el gualicho del amor.
En el relato de Dolina, "llegó un momento en que todo el pueblo andaba engualichado" y "las idas y vueltas del mate caprichoso solían dibujar fugaces laberintos de amores cruzados".
Fue el comisario Barrientos quien, no bien se enteró de esos asuntos, prohibió el gualicho. Y, como siempre ocurre ante la prohibición, surgieron las mateadas clandestinas y, por ellas, los presos por matear.
El intendente negoció un acuerdo. "El gualicho quedaría prohibido, salvo un día por año dedicado a la celebración de la Fiesta del Mate. Durante toda esa jornada se podía engualichar libremente", cuenta Dolina.
"Así en mi pueblo, todos los 11 de agosto nos enamorábamos una o varias veces. La gente tomaba mate en las calles. Cualquier desconocido podía ser convidado".
"Las orgías de la Fiesta del Mate aún se recuerdan. Y, por cierto, hay en el pueblo centenares de muchachos que no saben de qué mate son hijos".
Hacer un gualicho es engualichar –‘hechizar, embrujar’, dice el DLE– un verbo que encanta tanto como la acción que contiene. Así lo demuestra el narrador entrerriano Juan Solá (@juansolaok):
Te voy a hacer el peor gualicho
la peor guachada:
te voy a enamorar […]
El texto completo se puede escuchar acá.
El amor puede ser la consumación de un gualicho, pero también, sin que nadie lo urda, sentirse como tal. Hace casi 30 años, Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota lanzaron Gualicho,esa canción en la que el Zumba se cuelga del bondi a Finisterre para huir de un amor en busca de un beso nuevo.
Con lo que cuesta armar un full
armar algún puto full
y jugarlo en este paño, Dios.
Gualicho de olvidar
apretado en las manos
las despedidas son
esos dolores dulces.
Un gualicho para olvidar, un conjuro.
En el cuento de Dolina, Bejerman confiesa que el yuyo que había llevado al pueblo era uno cualquiera, contra el resfrío o algo así. Sin embargo, la gente creyó que con él se enamoraba, porque, según el farmacéutico, enamorarse es creer que uno se enamora; es decir, nadie se enamoró de verdad.
Bejerman dice que solo él pudo escapar de la dionisíaca oleada del yuyo y que, por tanto, pudo vivir amores puros, sin trampas ni gualichos, y que haber elegido a la mujer con quien vivía había sido una "decisión soberana" de su corazón.
¿Es eso acaso posible?
