Palabras que nos gustan: patriada
Aun con todas las imprecisiones y los entresijos sobre lo que realmente ocurrió, la Revolución de Mayo de 1810 remite a los albores de la patria.
La patria, esa a la que vivamos y prometemos defender con nuestra vida, si fuese necesario, pero también esa en cuyo nombre se cometen todo tipo de abominaciones.
La patria es la que hinche el pecho, pero también la que duele. «¡Ay, patria mía!», dijo Manuel Belgrano, el creador de la bandera argentina, en su lecho de muerte.
Algunos escriben patria con mayúscula inicial. Son los que creen que eso basta para honrarla. Son peores los que escriben PATRIA, enteramente en mayúsculas, y más aun los que le adosan al final puntos suspensivos y signos de exclamación repetidos a la marchanta (…!!!).
Patria es la ‘tierra natal o adoptiva ordenada como nación, a la que se siente ligado el ser humano por vínculos jurídicos, históricos y afectivos’, y ‘lugar, ciudad o país en que se ha nacido’, dice el Diccionario de la lengua española (DLE).
El término viene de la forma femenina del adjetivo patrius-a-um, relativo al padre y también a los patres, los antepasados, explica el Diccionario de etimología de Chile. Su origen es pater, patris (padre, antepasado).
De la expresión terra patria, es decir la tierra paterna o la tierra de los antepasados, quedó la voz patria en latín para designar el lugar de origen o el lugar donde están las raíces de uno.
De patria proceden expatriar, repatriar y compatriota, la expresión madre patria y una palabra que me gusta patriada .
El DLE registra el término como ‘acción trabajosa y desinteresada’, y ‘campaña de un grupo social o político que se hace invocando la necesidad de salvar a la patria’.
Quizá la patriada escrita más famosa es la del prólogo de Jorge Luis Borges de El Paso de los Libres, de Arturo Jauretche, el radical yrigoyenista que se sublevó en 1933 contra el gobierno de Agustín P. Justo.
«La patriada (que no se debe confundir con el cuartelazo, prudente operación comercial de éxito seguro) es uno de los pocos rasgos decentes de la odiosa historia de América. Si fracasa, le dicen chirinada –y casi nunca deja de fracasar», escribió Borges sobre la obra en verso de uno de los fundadores de la Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina (Forja).
Hay otra patriada de Borges. En La otra muerte (El aleph, 1949), el coronel Tabares recuerda al entrerriano Pedro Damián, que tomó las banderas del revolucionario Aparicio Saravia en Uruguay y participó de la cruenta batalla de Masoller, en 1904. «Pobre gurí, que se la había pasado bañando ovejas y que de pronto lo arrastró esa patriada...», rememora el coronel.
En las antípodas de patriada está vendepatria. Si bien el DLE no registra el término, hay ejemplos de su uso en el Corpus diacrónico del español.
Vendepatria o vendepatrias es quien ‘que actúa en contra de los principios, la legalidad o el beneficio de su propia patria’, según Wikcionario.
Es un entreguista. Según el DLE, entreguismo es ‘tendencia a vender los intereses patrios a intereses extranjeros’.
De hecho, a Jauretche, Manuel Ortiz Pereyra, Homero Manzi, Oscar López Serrot, Gabriel del Mazo y Luis Dellepiane, integrantes de Forja, se les atribuye haber popularizado el término vendepatria, al igual que cipayo .
En Argentina, cipayo tiene un sentido específico: es alguien que defiende los intereses extranjeros, en particular, los de Estados Unidos o de países de Europa como el Reino Unido y España, los imperios que vieron y ven al Sur como el patio trasero.
La palabra quizá provenga del portugués sipay, y este del persa sepāhi, que es ‘soldado’, y designa al ‘soldado indio de los siglos XVIII y XIX al servicio de Francia, Portugal y Gran Bretaña’, según el DLE.
Un soldado indio al servicio del imperio colonizador de su país se traduce como el nativo que simpatiza con los intereses del opresor, un ‘secuaz a sueldo’.
En Santa Evita (1995), Tomás Eloy Martínez recuerda que en los años de Perón «todos desconfiaban de todos. Una asidua pesadilla de las clases medias era la horda de bárbaros que descendería de la oscuridad para quitarles casas, empleos y ahorros, tal como Julio Cortázar lo imaginó en su cuento "Casa tomada". Evita, en cambio, veía la realidad al revés: la afligían los oligarcas y vendepatria que pretendían aplastar con su bota al pueblo descamisado».
Elegí la foto del bastón de una jubilada, del gran fotógrafo Kaloian Santos Cabrera (@kaloian.santos), porque él mismo la posteó en su cuenta de Instagram con un texto sobre la patria:
«Tiene la forma del bastón de un jubilado que lucha. Es la piel surcada de un abuelo que sobrevivió a la historia y aún resiste».
