Un expediente judicial destapó el rastro del nazismo en Corrientes

El pueblo de San Roque se vio completamente transformado desde la mañana de ayer. La emblemática comunidad del interior provincial se convirtió en el epicentro intelectual de la región al inaugurarse el XXVI Congreso de Historia de la Provincia de Corrientes. El masivo evento, que extenderá sus deliberaciones y mesas temáticas hasta la jornada de hoy, alcanzó una convocatoria sin precedentes históricos para este tipo de encuentros académicos en la región, superando la barrera de los 5.500 inscriptos entre profesores, investigadores de carrera, estudiantes universitarios y un público general ávido de debates historiográficos.

En una grilla caracterizada por la diversidad de enfoques sobre las identidades regionales, el patrimonio y las tensiones políticas del pasado, la atención de la jornada inaugural se concentró con fuerza en el salón principal durante la disertación de Enrique Eduardo Galiana. Bajo el provocativo título "Un nazi en Corrientes", el reconocido abogado, docente e investigador sacudió el avispero de la historiografía tradicional al exponer las conclusiones de un minucioso trabajo basado en un expediente judicial real, el cual demuestra cómo la provincia sirvió de refugio y amparo para criminales de guerra de la Europa totalitaria durante la segunda mitad del siglo XX.

Galiana, quien inició su intervención reafirmando su carácter de profesor extraordinario de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE) tras un extenso y complejo litigio administrativo y judicial contra el Rectorado, no ahorró vehemencia para cuestionar la construcción de los relatos oficiales y escolares en nuestro país. "La República Argentina es una república que tiene una historia falsa; la mayoría de los datos que tenemos de la Argentina es una historia falsa", disparó ante un auditorio colmado, definiendo al pasado nacional como el devenir de un país "dislocado" e "invertebrado", que en múltiples pasajes de su trayectoria institucional no supo componerse con humanidad ni bajo el estricto respeto al derecho.

La crueldad en la historia nacional

El núcleo de la tesis expuesta por Galiana radicó en conectar de forma directa las violencias internas de la historia argentina con las corrientes totalitarias globales que signaron el siglo pasado.

En su repaso cronológico, el jurista enumeró hitos de represión estatal y paraestatal que, según su visión, suelen ser matizados u omitidos en los manuales escolares: la Semana Trágica de 1919, la Patagonia Trágica de principios de la década de 1920, y las masacres de las comunidades originarias en Napalpí y Rincón Bomba, esta última acontecida en el año 1947. 

"Durante la época de Perón ametrallaban a los indios... Entonces yo dije: ¿de dónde viene tanta maldad?", planteó el expositor frente a una audiencia que seguía el hilo de sus palabras en absoluto silencio.

 

"Los mejores nazis fueron llevados a Estados Unidos: los científicos, los físicos, los grandes químicos, los grandes médicos. Nosotros recibimos las ‘S’ de Europa, por no decir la
palabra que resultaría incorrecta. Entre
esas ‘S’ de Europa, entró gente que
se jactaba en la
Facultad de Derecho de ametrallar
judíos"

ENRIQUE GALIANA
ABOGADO E HISTORIADOR

 

De acuerdo con la documentación y los testimonios recabados por el jurista a lo largo de décadas de ejercicio profesional, la respuesta a esa crueldad sistemática encuentra un anclaje directo en la política migratoria de la posguerra, la cual facilitó el ingreso subrepticio de fugitivos de las potencias del Eje, con especial énfasis en el colaboracionismo croata y los remanentes del nacionalsocialismo alemán. Galiana fue categórico al equiparar las conductas criminales de los diferentes regímenes totalitarios de la época, señalando que "los totalitarios son todos iguales", ya sea el estalinismo con las hambrunas provocadas en Ucrania, el franquismo en España o el fascismo italiano liderado por Benito Mussolini.

Migraciones selectivas

Sin embargo, el punto de mayor impacto ético de su discurso se centró en la profunda asimetría y selectividad que caracterizó a las migraciones científicas y políticas de la posguerra. Mientras las grandes potencias globales, notablemente los Estados Unidos mediante operaciones estratégicas, asimilaron el capital científico, físico y médico del régimen nazi derrotado, el investigador correntino sostuvo que las corrientes migratorias clandestinas y marginales de las fuerzas de seguridad totalitarias terminaron asentándose en el Cono Sur, logrando incluso permear e integrarse en instituciones prestigiosas de la sociedad civil y el ámbito académico local.

 

"Vivió oculto, se ponía el uniforme nazi
y desfilaba ante sus amigos nazis de
Paso de la Patria.
Que en Corrientes hubo nazis, y que
aún persisten resabios de ese pensamiento, es una realidad
insoslayable de la
que poseo actas, escrituras y
registros fotográficos fehacientes"

ENRIQUE GALIANA
ABOGADO E HISTORIADOR

 

En ese sentido, el disertante recordó con crudeza sus propios años de formación académica y profesional en las aulas de jurisprudencia, denunciando de forma abierta que en los claustros universitarios tradicionales jamás se abordaron las implicancias humanas y jurídicas de la Shoah (el Holocausto) y que los textos de Derecho Internacional Público de uso corriente en aquellos tiempos carecían de profundidad analítica y compromiso ético frente a la magnitud de los crímenes de lesa humanidad perpetrados en suelo europeo.

El caso Palamarsuk: horror en el Cambá Cuá

La investigación histórica y documental presentada en este congreso de San Roque no se limitó a la abstracción teórica o al análisis geopolítico general, sino que se corporizó en un nombre propio y en una causa judicial concreta: el expediente sucesorio de Pietro (Pedro) Palamarsuk. Galiana relató de manera pormenorizada cómo, promediando la convulsionada década de 1970, una mujer visiblemente desamparada, afectada por el frío y el hambre, acudió a su estudio jurídico en la capital correntina tras haber sido rechazada sistemáticamente en otros 38 bufetes de la ciudad debido a la extrema sensibilidad política y religiosa del caso que pretendía impulsar.

Aquella mujer era Jana Guaslava Dabroska. "Me mostró el brazo y tenía el número de Auschwitz", rememoró el letrado ante el impacto evidente de los presentes. Dabroska había llegado a la República Argentina en una condición flagrante de prisionera y cautiva de Palamarsuk, un médico que se había radicado en la provincia construyendo una fachada de impunidad cimentada sobre falsedades documentales y omisiones de las autoridades de control.

El prolongado litigio judicial, que requirió que Galiana asistiera hasta la propia Corte Suprema de Justicia de la Nación para obtener las traducciones oficiales y legalizadas de las actas matrimoniales celebradas en la Europa central en el año 1945, desnudó de manera definitiva la verdadera identidad y el pasado del médico. Palamarsuk afirmaba en sus declaraciones juradas ser un ciudadano de origen polaco, de estado civil soltero y de religión católica; no obstante, las pruebas documentales e iconográficas demostraron que se trataba de un ciudadano checoslovaco de religión ortodoxa, de ideología nazi y formado profesionalmente en Praga durante los años en que la ciudad estaba bajo el puño de hierro de Reinhard Heydrich, el sanguinario jerarca nazi conocido históricamente como el "carnicero de Praga".

Desfiles clandestinos en Paso de la Patria

De acuerdo con las constancias del expediente del sobresucesorio analizado detalladamente por el expositor, Palamarsuk operó con total libertad en diversas zonas de la región litoraleña. Tras ingresar al territorio nacional eludiendo de forma completa los controles aduaneros gracias a las redes de cobertura ideológica de la época, se refugió inicialmente en localidades de la vecina provincia del Chaco, como Las Breñas, para luego transitar por los enclaves misioneros de Colonia Wanda y Puerto Rico, zonas caracterizadas por una fuerte presencia de inmigración germánica.

Posteriormente, el médico nazi se asentó de manera definitiva en la provincia de Corrientes: residió temporalmente en el tradicional y céntrico barrio Cambá Cuá, de la capital provincial, y se desempeñó profesionalmente en el leprosario de la Isla del Cerrito, una institución sanitaria creada a principios de la década de 1940 por el doctor Sussini. Galiana reveló ante el plenario del congreso un detalle verdaderamente impactante sobre la impunidad cotidiana con la que se manejaba el sospechoso en la localidad turística de Paso de la Patria, departamento de San Cosme, donde finalmente se había afincado con un sólido estatus social: "Vivió oculto ahí, se ponía el uniforme nazi y desfilaba ante sus amigos nazis de Paso de la Patria". El expositor aclaró que posee en su archivo personal las actas, escrituras y registros fotográficos originales que respaldan estas afirmaciones y que decidió omitir los apellidos de los cómplices locales por estrictas razones de decoro.

Homenaje a monseñor Francisco Vicentín

En el reverso de la impunidad y la complicidad civil, la ponencia de Galiana funcionó también como un profundo y necesario rescate histórico de la figura de monseñor Francisco Vicentín, quien fue obispo de la diócesis correntina. Según el disertante, Vicentín fue el único miembro de la jerarquía eclesiástica regional que mantuvo una postura de estricta dignidad moral y valor civil frente al avance de las ideas totalitarias y fascistas en el país. El prelado fue quien brindó su respaldo institucional y moral para visibilizar la tremenda injusticia cometida contra la sobreviviente Jana Dabroska, del mismo modo en que décadas antes había defendido públicamente al filósofo humanista francés Jacques Maritain cuando este visitó la provincia y fue agredido con piedras por sectores ultraconservadores locales.

"¿A quién yo honro con este trabajo histórico y saco debajo de la alfombra la mugre que escondemos los correntinos? A don Francisco Vicentín", enfatizó Galiana, con emoción. El abogado definió al antiguo obispo como un hombre de una pieza, doctrinalmente severo y duro en sus formas pastorales, pero guiado por una genuina e inquebrantable piedad humana que contrastaba abiertamente con las conducciones contemporáneas.
Destapar las ollas 
del pasado

Hacia el tramo final de su alocución, y en sintonía con el espíritu de debate crítico que promueve este vigésimo sexto encuentro en San Roque, el experimentado catedrático hizo un enérgico llamado a la acción dirigido a la comunidad de investigadores, docentes y educadores de todos los niveles. 

Aseguró de forma taxativa que la función primordial de la disciplina histórica no es complacer las narrativas de poder ni consolidar mitos escolares, sino que consiste fundamentalmente en "destapar ollas que tienen olores que no nos gustan". 

En ese marco, instó a enseñar desde la escuela primaria las profundas contradicciones de una sociedad regional que históricamente arrastró herencias coloniales de esclavitud y exclusión hacia las comunidades originarias, los sectores desprotegidos y los denominados poriahú.

Con la firme convicción de que la historia argentina y, de manera específica, la correntina, demandan una revisión integral e institucional (in totum), la disertación de Galiana clausuró la primera jornada del encuentro dejando flotando en el aire de San Roque una certeza incómoda, pero indispensable para los tiempos que corren: el pasado colonial, las luces de la organización nacional y las densas sombras del siglo XX demandan documentos rigurosos, mentes libres y la valentía política de mirar de frente a los archivos para poder construir, desde la verdad histórica, una auténtica libertad democrática.