Pedagogía del encuentro, del reencuentro
Este lunes, unos 405.000 estudiantes correntinos volvieron a clases, aunque no todos a la escuela. Porque ahora las “burbujas” serán la nueva normalidad y, mientras algunos estén en la escuela “de siempre”, otros estarán en sus casas aprendiendo “a distancia”. Es que este año de transición, entre la absoluta virtualidad y la nueva presencialidad, encuentra a la sociedad frente a un panorama inédito.
En realidad, durante 2020 presencia hubo, no física, pero las intersubjetividades que entran en juego en el hecho educativo estuvieron en contacto. Docentes y alumnos se entrelazaron en el entramado comunicativo que intenta desandar el camino del aprendizaje, partiendo de una enseñanza programada.
El año pasado fue el de la pandemia, sin dudas, pero puertas adentro se sabe que fue el año en que las TIC (tecnologías de la información y comunicación) llegaron para atravesar las prácticas docentes de una vez por todas. Realidad innegable, la virtualidad forma parte del escenario que los niños, niñas y adolescentes conocen mucho mejor que los adultos. Terreno inexplorado, selva abrumadora para muchos, que, a pesar de serlo, debió ser transitada, quizás a machetazos como aquellos primeros exploradores europeos en tierras americanas.
En educación, los cambios demoran años en impactar. Pero esta vez no hubo tutía. O se trabajaba virtualmente o no se trabajaba. Así, las resistencias debieron ser enfrentadas, asumidas y aniquiladas. Relacionarse con el otro, establecer un vínculo con el otro es el vehículo privilegiado en la construcción de conocimientos. Así, entender el lenguaje digital y comprender un mensaje a pesar de la ausencia de mucha de la comunicación no verbal pasó a ser vital.
Diálogos. Si se analiza etimológicamente esa palabra se entiende que referencia a dos inteligencias que se oponen, vinculándose. Di: dos; a: oposición; logos: pensamiento. Para los diccionarios, como el de la RAE, diálogo es plática entre dos o más personas que, alternativamente manifiestan sus ideas o pensamientos. Platón incluso criticaba a los libros porque ellos carecían de la oposición, de la respuesta, carecía del diálogo que consideraba precioso para la inteligencia humana y que se erigía como esencia constitutiva de cada ser.
Justamente, las nuevas tecnologías permiten, con varios siglos de distancia del filósofo griego, entre otras cosas, el diálogo con la palabra escrita, en simultáneo. Esta puede ser sincrónica (que ocurre al mismo tiempo) o asincrónica (que ocurre en diferido). Incluso con la palabra dicha, con la comunicación verbal, porque bien un audio en WhatsApp puede explicar mejor una posición que unas breves oraciones.
No es riguroso intentar hacer un análisis de las características de este “nuevo” lenguaje que irrumpió en las anquilosadas aulas escolares, resistidas al cambio y creadas a imagen y semejanza de la Ley 1420, una de las más efectivas de la historia educativa, pero no por ello viciada ya de nulidad y prescripta por el simple derrotero de la nueva sociedad que emergió hace décadas y muchas veces a las sombras del sistema educativo formal.
Paulo Freire fue un pensador brasileño autor de obras que hasta el día de hoy impactan en los sistemas educativos latinoamericanos del mundo. Justamente, él manifestaba la necesidad de hacer prevalecer una pedagogía de la pregunta más que de la respuesta. La respuesta limita el intelecto a una consecuencia acotada y ya establecida. No hay allí originalidad ni, necesariamente, logos. Él impugna esa enseñanza en la búsqueda de que los aprendices sean sujetos pensantes. Para ello su premisa es la pregunta.
Dice Freire que “el amor es un acto de valentía, nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres… La educación es un acto de amor, por tanto, un acto de valor”. Entonces, y siguiendo al pedagogo brasileño, para que eso suceda hay que dar la palabra y en ese dar, poner en movimiento la acción de crear al mundo y no de recrearlo en el clásico sentido de que una generación adulta transmite verticalmente su cultura a la generación que viene.
Aquí cobra importancia la horizontalidad y que, sin perder el rol docente, se pueda generar un espacio en el que cada estudiante pueda ser siendo quien en verdad es. Claro que el camino no es fácil y que lleva consigo sorpresas y sinsabores, aciertos y errores, ya que cada salón pasa a ser más que nunca único e irrepetible. Ojalá 2020 haya sido el año que sirvió de plataforma de despegue. Porque ahora, citando a la pedagoga argentina Carina Viviana Kaplan, debe empezar el tiempo de la pedagogía del encuentro, del reencuentro.
En educación, los cambios demoran años en impactar. Pero esta vez no hubo tutía. O se trabajaba virtualmente o no se trabajaba.
