Historiadora escudriña la vida de la mujer correntina en los años 30

Este viernes, la licenciada María Gabriela Quiñónez, docente e investigadora de la Facultad de Humanidades de la UNNE y autora de Élite, ciudad y sociabilidad en Corrientes 1880 y 1930, dará una charla presentada como La mujer de Corrientes. De fines de siglo XIX a los años treinta del siglo XX”.  

“Para la conferencia, retomaré algunos aspectos de ese libro de la sociabilidad en general, para  actualizarlo y ampliarlo a épocas más recientes”, aseguró en diálogo con República de Corrientes.

 “Quienes formaban parte de la élite eran los sectores por el poder económico y también las personas con algún talento artístico o que se destacaban en algún aspecto de la vida social y cultural de la sociedad.

Ellos valoraban determinadas cosas y las personas que podían aportar a esos valores, talentos o profesiones, eran consideradas de esa clase social”, aseguró Quiñónez.

Un aspecto que la autora destaca de la sociedad en esa época es el rol de subordinación de las mujeres frente a los hombres.

“Antes de llegar al matrimonio, había códigos y requisitos que hoy no subsisten. Por ejemplo, convivir sin casarse era un escándalo y no se podía ni hablar de divorcio. A su vez, para el cortejo del noviazgo, la iniciativa era siempre del varón. Algo que cambió en los últimos tiempos”, explicó. 

Según la autora, el modelo era que la mujer se encargaba del hogar o, en el caso de las mujeres de la élite, controlando que alguien lo haga, y el marido salía a trabajar. 

Por otra parte, Quiñónez explica que las actividades sociales de las mujeres y de los varones eran muy diferentes.

Los hombres hacían su vida social tomando sus propias decisiones y las mujeres tenían que pedir la autorización del marido para hacer alguna actividad o realizarla  con ellos. Hasta los años 60, actividades específicamente femeninas eran las de beneficencia, como conseguir fondos para hogares de ancianos, que estaban muy ligadas a la religiosidad. 

Una anécdota peculiar de esos momentos es qué pasaba en los años 20 y 30, en los días de carnaval, cuando el baile popular que se hacía en el Teatro Vera.  

Antes, se retiraban las butacas y quedaba una pista de baile. “En ese lugar, estaba bien visto que fueran los jóvenes de élite, pero estaba mal visto que fueran las mujeres de clase alta.

Solo iban las chicas de barrios más pobres. Antes, estaba muy marcado que en el centro vivía la gente de la élite y en los barrios, la gente más pobre. ‘Era para otro tipo de mujeres’, se decía”, aseguró.  

En los inicios de los años 60, hubo un proceso de liberación en la forma de actuar y empezaron a no estar subordinadas a la libertad de los padres o maridos, según relata la historiadora.

“En Corrientes, con el inicio de los carnavales, en el 61, las jóvenes empezaron a tener más libertad para muchas cosas y se sentían independientes para hacer cosas que antes sus madres no podían hacer.

Así también surgieron las actividades como la estudiantina, todos los 21 de septiembre en Empedrado”, agregó. 

La sociedad correntina, ahora 

 “Hoy en día, cada mujer elige su rol, aunque todavía subsiste  ese modelo tradicional de la mujer que obedece al marido. Eso no dejó de existir, sobre todo en las mujeres más grandes. En más jóvenes, depende del modelo familiar en que fue criada”, aseguró.

“A su vez, siguen existiendo los matrimonios en los sectores de la alta sociedad, el “mercado matrimonial” que está cerrado en una élite, explicó

Día Internacional de la Mujer

“La existencia del Día de la Mujer refleja que tuvo que pelear por su lugar en la sociedad. Le costó mucho llegar al lugar  donde está hoy en día”, aseguró.

“Siempre hubo mujeres más adelantadas en cuanto al reclamo de la igualdad, como por ejemplo las sufragistas, quienes lucharon tempranamente por la igualdad política. Hoy en día en el gabinete provincial o nacional se ve poco cupo femenino”, concluyó. n